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¿Para qué sirve la meditación?, por el Lama Thubten Wangchen

21 May

Wangchen, el niño mendigo convertido en monje que convivió con el dalái lama

Cuando Thubten Wangchen tenía 4 años los chinos invadieron la región del Tibet. Las fuerzas chinas secuestraron a su madre, simplemente por ser tibetana, y la fusilaron.

El pequeño huyó a hombros de su padre junto a sus dos hermanos mayores. Caminaron durante días entre las gélidas montañas del Himalaya escondiéndose bajo las piedras y los árboles.

“Muchos murieron por el camino al ser descubiertos o por agotamiento” cuenta a Teinteresa Wangchen, hoy convertido en monje y diputado del gobierno tibetano en el exilio. “Dejamos todo atrás, escapamos solo con nuestro cuerpo y nuestra alma”, añade.

La suerte les mantuvo con vida y tras un camino infernal llegaron a Katmandu, en Nepal, donde el niño estuvo mendigando durante dos años. Fue entonces cuando su padre escuchó que el dalái lama, líder espiritual de los tibetanos, se había exiliado a la India.

El padre de Wangchen no lo dudó ni un segundo y decidió emigrar junto a sus hijos hacia ese país, donde el todavía niño siguió mendigando durante siete años más.

Después de largos años pidiendo limosna, el gobierno indio llevó a cabo una campaña, promovida por el dalái lama, para recoger de las calles a todos los niños tibetanos exiliados en la India y ofrecerles una educación.

Wangchen fue uno de esos niños amparados por esta iniciativa que permitió a los menores aprender la lengua y cultura tibetana, además de inglés e hindi.

Por esto, convertido ya en un hombre, el hoy diputado tibetano muestra una gran gratitud hacia el gobierno indio. “En la India, un país libre y pobre, nos enseñaron a ser feliz teniendo mucho o poco”, tal y como sostiene la filosofía budista.

Su vida junto al dalái lama

A los dieciséis años un joven Wangchen, atraído por la espiritualidad, decidió entrar en un monasterio para profundizar sobre la religión budista. Consiguió ingresar en el de Namgyal, donde convivió durante once años con el dalái lama Tenzin Gyatso.

De él cuenta que “es un hombre sencillo, muy humano y con un gran sentido del humor, siempre con una sonrisa”. Además, es una persona “consecuente con lo que dice y piensa y no tiene ansias de poder, a diferencia de otros líderes políticos internacionales”.

La vida de Wangchen en el monasterio estuvo caracterizada por la austeridad y la espiritualidad. Junto al dalái lama y el resto de compañeros se levantaba sobre las 5 de la mañana. Después de lavarse, toda la congregación se reunía a las 6 en el templo para una sesión de meditación conjunta de unas dos horas de duración. Tras este ritual, los 200 monjes del monaterio acudían a un gran comedor donde compartían el desayuno.

El resto del día los religiosos dedicaban las horas a clases con los lamas (maestros). En estas los monjes estudiaban filosofía y memorizaban textos sagrados.

Tras una pausa para comer, la tarde era dedicada a actividades como las artes y las danzas sacras, en las que Wangchen aprendió a desarrollar cualidades como la paciencia y la concentración.

En la noche Wangchen y sus compañero budistas tomaban una cena ligera, pues, tal y como indica la tradición, “el monje debe no cenar o cenar poco“. Y antes de acostarse continuaban con la memorización de textos y los rituales religiosos.

En la actualidad Wangchen es diputado del gobierno tibetano en el exilio, y como representante europeo, intenta dar a conocer en nuestro continente la difícil situación que su pueblo vive en el Tibet para que el mundo no les dé la espalda. Pese a los años de penurias que vivió durante su infancia, Wangchen muestra una actitud siempre positiva que desprende allí donde va.

 

Compilación realizada por Lorena Lacaille, escritora, traductora, consultora en feng shui, terapeuta en EFT (técnicas de liberación emocional) y metafísica.

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How do I love myself?

9 Abr

 

 

Thich Nhat Hanh

Maestro zen, poeta, activista por la paz, escritor de más de cien libros, nominado para el Premio Nobel de la Paz… Una vida extraordinaria.

Thich Nhat Hanh, también conocido como “Thay” (“maestro” en vietnamita), nació en el Vietnam central en 1926 con el nombre de Nguyen Xuan Bao. A la edad de 16 años ingresó en el monasterio zen de Tu-Hieu, cerca de Hue, donde su principal maestro fue Chan Thanh Quy Tiet.

Se sometió a una sólida formación de la escuela zen y del budismo mahayana recibiendo la ordenación completa en 1949.

Thay ha combinado su conocimiento profundo de una variedad de métodos tradicionales de enseñanza con los métodos e ideas de la psicología occidental para formar su acercamiento a la práctica del zen moderno, y por ello se ha convertido en una influencia muy importante en el desarrollo del budismo para occidentales.

Poeta, activista por la paz y los derechos humanos, ha tenido una vida extraordinaria. La guerra de Vietnam enfrentó a los monasterios a la difícil cuestión de decidir si llevar una vida contemplativa y dedicarse sólo a la meditación en los monasterios o ayudar a sus conciudadanos que sufrían bajo los ataques de las bombas y la devastación de la guerra. Thay fue uno de los que decidió hacer ambas cosas, ayudando a fundar el movimiento del “budismo comprometido”.

Ha dedicado su vida, desde entonces, al trabajo de la transformación personal para el beneficio de los individuos y la sociedad. En 1966, en Saigón, fundó la Escuela para el Servicio de Ayuda Social (SYSS), una organización de ayuda para la reconstrucción de los pueblos y aldeas bombardeadas, la construcción de escuelas y centros médicos, el realojamiento de familias, y la organización de cooperativas agrícolas.

Con la ayuda de más de 10.000 estudiantes voluntarios, la SYSS basó su trabajo en los principios budistas de no violencia y acción compasiva. A pesar de la oposición del gobierno vietnamita, también fundó una universidad budista, una editorial y una influyente revista de activismo por la paz en Vietnam.

Tras visitar los Estados Unidos en 1966 en misión de paz, se le prohibió su vuelta a Vietnam. En sus viajes siguientes a los Estados Unidos, tuvo entrevistas con oficiales federales y del Pentágono, como Robert McNamara, a los que presentó argumentos para detener la guerra y pedir la paz.

Puede que Thay haya ayudado a cambiar el curso de la historia de los Estados Unidos, cuando pidió a Martin Luther King que se opusiera a la guerra de Vietnam públicamente, ayudando, de esta manera, al movimiento por la paz. Al año siguiente, King nominó a Thich Nhat Hanh para el Premio Nobel de la Paz. Más tarde, Thay encabezó la delegación budista en la Cumbre por la Paz en París.

En 1982 fundó Plum Village, una comunidad budista en el exilio, en Francia, donde continúa su trabajo de ayuda a los refugiados, los llamados “boat people”, “gente de los barcos”, prisioneros políticos, y familias pobres de Vietnam y de todo el mundo. También ha recibido un merecido reconocimiento por su trabajo con los veteranos de Vietnam, por sus retiros de meditación y su prolífica obra literaria sobre meditación, plena consciencia y paz.

En septiembre del 2001, justo pocos días después de los ataques al World Trade Center, dio un memorable discurso sobre la no violencia y el perdón en la iglesia Riverside de Nueva York. En septiembre del 2003 pronunció un discurso a miembros del Congreso de los Estados Unidos, en un retiro de dos días. En la actualidad continúa viviendo en Plum Village, en la comunidad de meditación que él fundó, donde enseña, escribe y trabaja en sus jardines; dirige retiros por todo el mundo sobre el “arte de la vida consciente”.

Compilación realizada por Lorena Lacaille, escritora, metafísica, blogger, Especialista en Feng shui y terapeuta en EFT (Técnicas de liberación emocional).
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How To Meditate IV – Fundamentals of Meditation Practice

2 Mar

 

 

El puente Fú, el camino hacia la prosperidad.

19 Feb

Es con gran alegría que les anuncio que la primera re-edición de mi libro: El puente Fú, el camino hacia la prosperidad, ya esta a la venta. Lo pueden adquirir en las tiendas electrónicas siguientes: IBooks, Kobo, Google books, y próximamente en muchas más. Por el momento, esta edición sólo esta disponible en ebook, el cual contiene mucho más información, nuevos ejercicios que te ayudaran en tu crecimiento espiritual y personal e imágenes a color. Finalmente, sólo me resta desearte que tengas una amena y provechosa lectura y no dejes de trasmitirme tus impresiones, comentarios o sugerencias a través de mis redes sociales o blogs:
https://www.facebook.com/LorenaLacaille/
https://plus.google.com/u/0/103585995868688945247
https://lorenalacaille.wordpress.com
https://mundometafisico.wordpress.com
y a la brevedad posible te contestaré.

Sinopsis

“El puente Fú”, es el resultado de siete años de trabajo espiritual en los que la autora ha adquirido diversos conocimientos y experiencias que ha compilado de una manera precisa y con un lenguaje claro y accesible a todos.

 

En la tradición china el símbolo Fú significa prosperidad y buena suerte, y en las fiestas del año nuevo chino suelen pegar imágenes de este símbolo para atraer las energías positivas para una vida más dichosa y un futuro mejor. De ahí que la autora decidiera llamarle a este libro El puente Fú, el camino hacia la prosperidad. Ya que en efecto, entre la información, las diversas técnicas de bienestar y los ejercicios que ella propone, llevaran al lector a tener la vida que siempre ha soñado: vivir como un ser humano pleno, en armonía con su entorno y en total abundancia.

Entre los temas que aborda el libro encontrará: los mantras, los sonidos mágico-espirituales que curan y transforman. ¿Qué es el Concepto Inmaculado? Crea tu libro alquímico-mágico, los ingredientes secretos de la pócima del éxito según Hércules, utiliza a tu favor el gran Secreto:«La Ley de la atracción». Esto y más aprenderá para impulsarlo y mantenerlo firme en la lucha diaria por la realización de sus sueños.

El puente Fú es una guía holística que no debe faltar en su biblioteca personal.

 

Da click en el siguiente link y cómpralo en la tienda de tu preferencia: http://osmora.com/libreria/ebook/el-puente-fu

Lorena Lacaille escritora, metafísica, especialista en Feng Shui y terapeuta en EFT (técnicas de liberación emocional)

 

 

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HOW TO KNOW WHEN TO REPLACE YOUR FENG SHUI CURES AND DISPOSE OF OLD ONES.

7 Feb

Should you Cleanse or Replace your old Feng Shui Cures for a New Year?
How to know when a Feng Shui cure needs replacing.

It’s a very popular “Feng Shui Dilema” many have when starting a new year. Should you throw your old cures out? When is the right time to replace them? Which ones should be replaced and which can still be “recycled”? If you decide to replace some, how do you discard or dispose of old Feng Shui Cures? How long should you wait to replace them? Yes, so many questions!

Imagine the New Year as the first “checkpoint” everyone must cross over, and it is very important one too! It’s when you get the opportunity to plant new seeds of wonderful energy and to set powerful intentions for the rest of the year.

As you cleanse and prepare your home to receive this new, fresh and exciting energy, it’s time to look through your Feng Shui cures and start thinking about what may feel the need to be refreshed or replaced.

Remember, you can apply your cures at any time throughout the year. The “starting point” is always the Lunar New Year or Chinese New Year, especially for those who prefer to be punctual and apply cures on this date. However, we want to make sure you know that you can start applying your Feng Shui remedies through the year and at any time to enhance and protect your home.

feng shui double carp bells

When it’s time to let go: 

Here are a couple of wise phrases that will help get the point across:

“Letting go gives us freedom and freedom is the only condition for happiness”- Thich Nhat Hanh“

“Attachment is the original, the root of suffering; hence it is the cause of suffering.” – The Dalai Lama.

Sometimes it’s time to let go of certain situations in life and even people. When it’s time to let go, you have to ask yourself: Is this adding up to my life? If it is, then keep it. But if it all feels monotonous or it makes you feel wrong, then why keep on having it?

Being attached to your cures is no good practice either! When it’s time to let them go, just do it. 


Any cure that has been used for protection against negative stars accumulate this energy through the year and should not be re-used. For example, the 5 Element Pagoda will accumulate the energy from malignant star #5. As well as those used for enhancing positive stars have been drained for that purpose through the year.
Also, if your cures have been in your home for 2 or more years, they will not be effective any longer. Even if you cleanse them, a fresh new cure is always better.

Also, any cures that have scratches, chips, that have fallen and broken, those that look and feel worn out and old, should be definitely replaced by new ones.

golden trident of guru rinpoche

It’s important to understand that:Cures have a full time, 24 hour, 7 days a week year round job. They keep you and your home’s environment free from negative energy, provide protection and fulfill their specific purposes. So, when they have spent all year (or more) absorbing all types of energy so naturally, they deteriorate and weaken. This is why it is recommended to have new and fresh energy flowing all year long, from start to finish to keep Feng Shui symbolism working.

Wealth Pots, Gods of Wealth, Dieties, Buddhas or Kuan Yins. These should not be discarded since they accumulate auspicious energy and learn about you and your needs through the years. To keep then energized, cleanse them regularly with Sage, Copal, or Holy Wood.

What if there is a lot to be replaced?

No worries, there is time. You don’t need to go out and purchase and replace all your Feng Shui items, you can take it one step at a time.

2 Great Tips to Have in Mind When purchasing new Feng Shui Cures:


1. Making sure they come from a decent source:

What this implies is that your cures have been treated and cared for by specially trained staff knowledgeable about energy handling.
When Feng Shui cures are made, they are not manufactured with a special intent, just imagine, millions of Feng Shui cures are made yearly!

Prior to arriving to your home, they need to be properly cleansed of any unintended energies in the making, shipping or handling processes. This is something that we practice with each and every cure before shipment. They are cleansed, energy infused and treated in a special environment by trained staff. When they arrive, cures are ready to start working in your home.
Remember to always read about the company, store, or person you are purchasing such powerful energetic items from. Not very much people know who handled their items before their arrival, the results will surely differ from a good source than from an unclear one.
Never buy Feng Shui cures from a garage sale, used items being sold as “antique pieces”, trading sales, generic stores selling all types of “Asian Items”, etc.

2017 8 wealth trees

2. Happily Welcoming the Energy:

Remember to have a happy mind-set when purchasing your new Feng Shui cures. Since you are welcoming new energy and opportunities into your life!

How to dispose of old Feng Shui cures?

You can wrap them in any type of red paper, thank them for their fulfilled service and purpose, and and bury them in the earth.

Now all your questions have been answered! We hope you start the year with wonderful, prosperous energy. Make it last!

2018 Feng Shui Tips and Cures

 

Compilation realized by Lorena Lacaille, Feng Shui Practitioner.

Sitting meditation-Meditar sentado 2/5

9 Dic

There is a myth that you have to sit in full lotus pose or look like a human pretzel to meditate. The reality is that you can meditate in any position as long as you’re comfortable. With that said, there are some important guidelines when you’re finding a seat for meditation.

The first thing is simply to sit up straight—on the floor, on a cushion or in a chair—it doesn’t really matter where, but a straight spine will help you to stay alert for your meditations. You want to feel alive and energetic while you meditate—physically and mentally—and sitting in a physical position that is upright encourages that alert state of being.

Try it out so you can experience the difference. You’ll likely find it’s actually much easier to sit for longer periods of time when your spine is stacked properly, as opposed to slouching. When you’re hunched over, not only will that promote a tired feeling, it’s hard to maintain for longer stints of time and you can hurt yourself, causing pain in the back and neck as gravity pulls you down.

If sitting up straight is painful or uncomfortable in any way, lean against a wall or piece of furniture for support to encourage your vertebrae to be stacked. Remember, your number one rule for meditation is to be comfortable, so feel no shame for using props.

If your hips are tight or your knees feel achy when you sit on the floor, you have options. Sitting in a chair is a great place to start meditating, just find a chair that doesn’t invite you to slouch. Notice if your favorite love seat encourages you to sink, and make a choice that will better support your upright position. Over time, you may find that you become more flexible and may want to explore other positions.

Laying down is not the best option for meditation, but if you are in pain or there is some reason where you cannot sit comfortably, it’s absolutely fine to lie down. There are some meditations that actually call for lying down, such as the body scan. But typically, this is not the position you’ll use for your consistent practice.

Check out these eight variations for seated meditations. The list starts with the easiest variation and gradually gets more difficult. Remember that everyone has a different body—you may find that crossing your legs for more than five minutes at a time makes your right shin fall asleep or your big toe go numb. You may find that one variation allows for a straighter spine. Try them all to find out what will work best for you.

8 Ways to Sit for Meditation

In all of these variations, make sure your head is directly over your heart, and your heart is right over your hips, so your vertebrae are stacked. I recommend that you sit on the front edge of a rolled-up blanket, pillow, or cushion; this supports proper alignment—bringing the hips slightly above the knees and allowing the pelvis to tilt forward. Positioning in this way will emphasize the natural curvature in your lumbar spine, bringing stability to support a straight spine for extended periods. Plus, cushions also make your seat more comfortable, which is the #1 rule.

In a Chair

How to meditate in a chairChairs make it easier for most people to sit still for longer periods of time, especially those with knee issues who have trouble in some of the floor-bound postures. If you choose to sit in a chair, make sure both feet are firmly on the floor. If your feet don’t reach the floor, you can use a blanket or blocks under the feet, so they feel supported. You can either sit up straight toward the edge of your seat, or use the back of your chair for support if you need it. In either case, pay attention to the alignment of your spine, and note that it can be easier to sit up straight without using the back of your chair. A cushion or pillow under you may provide more comfort, and will bring your hips slightly over the knees so you’re well-stacked and supported.

 

Against a Wall

Sitting cross legged against wallSitting against Wall, legged extendedYou can use the wall or a piece of sturdy furniture to help you sit up straight. Cross your legs or extend them out in front of you, whatever feels most comfortable. A cushion (zafu) or blanket under you works well here, too.

 

 

 

Kneeling with Support Between Knees

kneeling meditationWhile you don’t need to use a prop between your knees when you’re kneeling, it takes the pressure off your knees and ankles, and is quite comfortable. You can use a pillow, a zafu cushion turned on its side, a rolled-up blanket, or a yoga block, and place it right between the knees and under your buttocks.

 

 

 

 

*For the following cross-legged variations, I’ll use references to “right foot” and “left foot,” to make instructions easy to understand. Feel free to swap right and left in any cases to meet your optimal comfort level.

Easy Pose

SukasanaEasy pose is a simple cross-legged position, where your knees are wide, your shins are crossed, and each of your feet is below the opposite knee. You probably loved this pose when you were a kid. I don’t recommend easy pose for meditations over a few minutes, it isn’t an incredibly stable seat, and it can be easier to round the spine in this position. Plus, I’ve found that my feet tend to fall asleep faster in easy pose than any other meditation posture.

If you want to try it out for shorter meditations, it’s great for stretching the knees and ankles, and opening the hips. Make sure to use a prop under you to elevate the hips.

Burmese Position

Burmese PositionThis is a variation of sitting cross-legged. If you’re just starting out, use a meditation cushion or pillow. Sit on the front half of the cushion or pillow, bend your knees in front of you, then rotate your knees out to either side, sitting in a cross-legged position. Bring your left heel to the inside of your right thigh, and your right heel to lightly touch the top of your left foot, ankle, or calf, so it sits slightly in front of you. The sides of your knees may touch the ground and if they don’t, you can use pillows or blankets under your knees for extra support.

Quarter Lotus Pose

quarter lotusUse a zafu or pillow here as well, and set yourself up in the same way as described for Burmese position, sitting on the front edge of your cushion, allowing your hips to open and legs to cross in front of you. Keep your left foot on the floor to the inside or below your right thigh, and your right foot to rest on the calf of the left leg.

 

 

 

Half Lotus Pose

Half lotusSame position as quarter lotus, except you place your right foot to rest on the top of the left thigh instead of calf.

Full Lotus Pose

Full LotusFull lotus is the most stable and symmetrical of meditation postures, but only if you’re flexible and it feels comfortable for you. If you force yourself into full lotus, you can injure your knees. To come into full lotus, begin in the same way you set up for quarter or half lotus, but this time you’ll bring your left foot to rest on your right thigh and your right foot to rest on your left thigh.

 

 

 

If you meditate in half or full lotus, make sure you’re able to sit with a straight spine and with your knees close to the floor. If that isn’t the case, take a modified meditation seat until you’re open enough to maintain proper alignment in lotus. I also recommend alternating legs, from day to day or half-way through your meditations—so that the bottom foot spends some time on top—to create an even stretch and weight distribution.

Try them all before deciding which variation is best for you. Happy meditating!

*This post was adapted from the book, The Type A’s Guide to Mindfulness: Meditation for Busy Minds and Busy People.

 

 

 

Compilación realizada por Lorena Lacaille.

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What is meditation? 1/5

27 Nov

There are many things in life that are beyond our control. However, it is possible to take responsibility for our own states of mind – and to change them for the better. According to Buddhism this is the most important thing we can do, and Buddhism teaches that it is the only real antidote to our own personal sorrows, and to the anxieties, fears, hatreds, and general confusions that beset the human condition.

Meditation is a means of transforming the mind. Buddhist meditation practices are techniques that encourage and develop concentration, clarity, emotional positivity, and a calm seeing of the true nature of things. By engaging with a particular meditation practice you learn the patterns and habits of your mind, and the practice offers a means to cultivate new, more positive ways of being. With regular work and patience these nourishing, focused states of mind can deepen into profoundly peaceful and energised states of mind. Such experiences can have a transformative effect and can lead to a new understanding of life.

 

Venerable Yuttadhammo (formerly Noah Greenspoon) is a Canadian-born Theravada Buddhist monk, ordained in 2001 under the guidance of Venerable Ajaan Tong Sirimangalo of Chiang Mai, Thailand.

Having practicing intensive and daily meditation following the Mahasi Sayadaw tradition since January 2000, he has taught intensive meditation in Thailand, Sri Lanka, USA and Canada since 2003 and gives online teachings via YouTube (http://www.youtube.com/yuttadhammo ) both live and pre-recorded, as well as Dhamma talks in both English and Thai to both intensive meditators and by invitation to the general public. Yuttadhammo studied Sanskrit, Pali and Indian Religion at McMaster University and University of Toronto, formal Thai Dhamma, Abhidhamma and Pali studies at Wat Phradhatu Sri Chom Tong and teaches Pali classes to advanced meditators from time to time.

He has published two books electronically, How To Meditate: A Beginner’s Guide To Peace ( http://www.sirimangalo.org/teachings/how-to-meditate/ ) and Lessons in Practical Buddhism ( http://www.sirimangalo.org/teachings/lessons-in-practical-buddhism/ ).  The former has been translated into several languages including Chinese, Spanish, and Romanian. He has also prepared a Pali Workbook ( http://static.sirimangalo.org/pali/cakkhupala_pali.pdf ) based on the commentary to first verse of the Dhammapada, and is in the process of publishing a Pali study guide based on traditional study methods.

Yuttadhammo has also created a Digital Pali Reader ( http://pali.sirimangalo.org/ ) and a similar Android Tipitaka app ( https://play.google.com/store/apps/details?id=org.yuttadhammo.tipitaka ) which are used by Pali scholars around the world. He is the President of Sirimangalo International, a non-profit organization that maintains the website http://www.sirimangalo.org/ and has pages on both Facebook and Google+

 

 

 

Compilación realizada por Lorena Lacaille.